宋元明清文学都有哪些

语文是一门必学的学科，学习语文，我们会学到很多的关于古人的文学作品，他们的智慧值得我们去学习。下面为大家准备了宋元明清文学都有哪些的文章介绍。

【宋元文学】

【婉约派】宋词风格流派之一。婉约，即婉转含蓄之意。词本为合乐而歌，娱宾遣兴，内容不外离愁别绪，闺情绮怨。五代即已形成以《花间集》和李煜词为代表的香软词风。北宋词家承其余绪，晏殊、欧阳修、柳永、秦观、周邦彦、李清照等，在内容上有所开拓，运笔更为精妙，各具风韵。明人以婉约派来概括这一类型的词风。其特点主要是内容侧重儿女风情，结构细密，音律和婉，语言圆润清丽，有一种典雅柔婉之美，但内容比较狭窄。婉约词风长期支配词坛，直到南宋，姜夔、吴文英、张炎等大批词家，皆受影响。

【豪放派】宋词风格流派之一。豪放作为文学风格，豪放饿作品当气度超拔，不受羁束。豪放派的特点，大体上创作事业较为广阔，气象恢宏雄放;喜用诗文的手法、句法和字法写词;语词宏博，用事较多，不拘守音律，但有时失于粗疏平直。苏轼是北宋豪放派的代表词人。黄庭坚、晁补之、贺铸等都有这类风格的作品。辛弃疾更成为创作豪放词的一代巨擘和领袖。

【柳永词】北宋著名词人。原名三变，字景庄，又称柳七。他一生在仕途上抑郁不得志，独以词著称于世。他为人放荡不羁，终身潦倒。其词多描绘城市生活的繁华，歌妓悲欢、愿望及男女恋情，尤长于抒写羁旅行役之情。此外也有些反映劳动者悲苦生活、咏物、咏史、游山玩水等等。创作慢词独多。铺叙刻画，情景交融，语言通俗，音律谐婉，在当时流传很广，对宋词的发展有一定影响。《雨霖铃》、《八声甘州》、《望海潮》等颇有名。但作品中时有颓废思想和庸俗情趣。诗仅存数首，《煮海歌》描写盐民贫苦生活，甚痛切。有《乐章集》。

【李清照词】李清照，号易安居士，是诗、词、散文皆有成就的南宋杰出女文学家。以词著名，是“婉约派”的代表作家，兼工诗文，并著有词论，在中国文学史上享有崇高声誉。南渡前，李清照的词多描写少女、少妇的闺中生活，如《如梦令》、《怨王孙》两首词，于轻快活泼的画面中见作者开朗欢乐的心情和轻松悠闲的生活。南渡后，生活的苦难使她的词风趋于含蓄深沉。《永遇乐》为后期词代表作。李清照词风婉约，艺术特征表现在：(1)善于抒情造境。她善于吧强烈的感情熔铸在艺术形象里，造成一种情景交融的艺术境界。她还善于从描绘一段情节、一个思想曲折中，显示出感人的意境来。(2)造语浅显新奇。李清照的词语言既浅显自然，又新奇瑰丽，富于表现力。她的词用典不多，却善于运用口语、市井俗语，使词写得明白而家常。

【辛弃疾词】辛弃疾，南宋词人，字幼安，号稼轩。南宋时代词人辈出，而在豪放一派中，苏、辛齐名。辛弃疾才气横秋，意志高迈，所作之词或悲壮激励，传达其深厚的感情;或放恣流动，书写其曲折的蕴意。词风与豪放自然而著称，与苏轼相同。不同的人生历以及个性的原因，使辛弃疾的词中表现出不可抑制的英雄主义精神。在抒发报国之志时，他的词常常显示出军人的勇毅和豪迈自信的情调。这种永远不愿在平庸中度过人生的英雄本色，伴随了辛弃疾的一生，也始终闪耀在他的词中。它奏响了宋词的最强音。主观情感浓烈，时时表现出英雄的豪情与悲愤，是辛词的一大特殊。辛词在词史上的另一个重大贡献，是扩大了词的取材范围，丰富了词的内容，拓宽了词的社会和审美功能。

【欧阳修】北宋时期政治家、文学家。唐宋古文八大家之一。字永叔，号醉翁，晚号六一居士。欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖。他的文学成就以散文最高，影响也最大，是唐宋八大家之一。他继承了韩愈古文运动的精神，大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发，提出平实的散文理论，而且自己又以造诣很高的创作实绩，起了示范作用。

【苏洵】北宋散文家，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。字名允，号老泉。苏洵的散文论点鲜明，论据有力，语言锋利，纵横恣肆，具有雄辩的说服力。艺术风格以雄奇为主，而又于变化。重要代表作有《上田枢密书》、《仲兄字文甫说》等。苏洵的抒情散文不多，但也不乏优秀的篇章。如《送石昌言使北引》和《张益州画像记》。苏洵论文，见解亦多精辟。他反对浮艳怪涩的时文，提倡学习古文;强调文章要“得乎吾心”，写“胸中之言”;主张文章应“有为而作”，“言必中当世之过”。还探讨了不同文体的共同要求和不同写法。他特别善于从比较中品评各家散文的风格和艺术特色，例如《上欧阳内翰第一书》对孟子、韩愈和欧阳修文章的评论就很精当。苏洵作诗不多，擅写五古，质朴苍劲，但总的成就远逊于散文。

【苏轼】(1)字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”， 宋代著名的文学家、书画家。他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙皆以文学名世，世称“三苏”;与汉末“三曹父子”(曹操、曹丕、曹植)齐名。(2)苏轼的诗歌题材广泛，内容丰富多彩。同情人民、关心生产是苏诗的一个突出内容。如：《五禽言》、《鱼蛮子》苏轼的写景诗和理趣诗，艺术价值最高、最为脍炙人口。代表作有：《江上看山》、《巫山》、《入峡》、《题西林壁》等。( 3)苏轼对散文用力很勤，他以扎实的功力和奔放的才情，发展了欧阳修易舒缓的文风，为散文创作开拓了新的天地。如《石钟山记》、《赤壁赋》等。( 4)苏轼的作品具有广泛的影响。他的作品在宋代广为流传，对宋代文学的发展起了重要作用。苏轼对词体发展的贡献——在北宋文坛上，苏轼突破了词必香软的樊篱，创作了一批风貌一新的词章，为词体的长足发展开拓了道路。从现存的三百四十五首东坡词来看，苏轼对词体的革新是多方面的：(1)苏轼扩大了词反映社会生活的功能，他不仅用词写爱情、离别、旅况等传统题材，还用词书写报国壮志、农村生活、贬居生涯等，扩大了词境。(2)苏词在笔力和体制上有所创变。他以写诗的豪迈气势和劲拔笔力开写词，使词作仿佛“挟海上风涛之气”，格调大都雄健顿挫、激昂排宕。苏轼把写诗的笔力句法等带进词作，扩大了词体的表现力。( 3)苏词具有鲜明的理想色彩。有些作品浮想联翩，逸兴遄飞。如《水调歌头》。(4)在语言和音律上，也体现了苏轼的创新精神。苏词语言多吸收诗赋词汇，兼采史传、口语，以清雄见称，对以前词人镂金错采的风尚有所改变。他重视音律，但不拘泥于音律。

【苏辙】北宋散文家。苏辙生平学问深受其父兄影响，以儒学为主，擅长政论和史论，在政论中纵谈天下大事，分析当时政局，颇能一针见血。史论同父兄一样，针对时弊，古为今用。苏辙在古文写作上也有自己的主张，这体现在他的《上述密函太尉书》中。苏辙的赋也相当出色。如《墨竹赋》。苏辙写诗力图追步苏轼，但不论思想和才力都要显得逊色。

【曾巩】北宋文学家，唐宋八大家之一，字子固。曾巩的散文在八大家中是情致和文采都较少的一家。他的议论性散文，剖析微言。阐明疑义，卓然自立，分析辨难，不露锋芒，如《唐论》。他的记叙性散文，记事翔实而有情致，论理切题而又生动，如《墨池记》和《越州赵公救灾记》。他的书、序和铭也是很好的散文。《寄欧阳舍人书》和《上福州执政书》历来被誉为书简范文。曾巩

也擅长写诗，其诗或雄浑瑰伟，或委婉超逸，无不含义深刻，妙趣横生。

【沈括《梦溪笔谈》】沈括，字存中。最早发现了石油并为其命名，是我国古代历史上一位伟大的科学家。《梦笔谈》是以笔记体裁形式携程的科学典籍，内容涉及广泛，可以说是一步集前代科学成就之大成的光辉巨著，成为我国古代科学技术成果的资料库，也是世界科学技术史上一部杰出的著作。

【陈亮】南宋政治家、哲学家、词人，字同有，号龙川。著《酌古论》，才气超逸，遍交一时豪杰。陈亮的词，慷慨激昂、风格豪放。他的政论文更是笔锋犀利、气象万千。著作有《龙川文集》、《龙川词》等传世。

【宋代笔记文】宋代笔记文，笔记文是一种随笔记录的文体，“笔记”之“笔”即文笔之分的“笔”，意谓散记、随笔、琐记。笔记文包括史料笔记、考据笔记和笔记小

说。在魏晋南北朝时已有此体，其渊源还可以远溯至东汉。唐代笔记已多，到宋代又有发展。用“笔记”两个字作书名的，则始于北宋宋祁的《笔记》3 卷。宋代史学，较前昌盛，有名学者，多精史笔，所以宋代的笔记文以史料笔记一类为最发达。其主要特点在

于多就“亲历”、“亲见”和“亲闻”来记叙本朝的轶事与掌故，内容较为切实，不乏第一手材料。这一部分笔记，首先值得重视。随着商业的发达和都市的繁荣，宋代出现了专门记叙都市生活与风俗习惯的笔记，如孟元老的《东京梦华录》。

【宋元话本】宋元时代说话人演讲故事所用的底本。(包括小说、讲史等说话艺人的底本，诸宫调、影戏的脚本也可以称作话本，还有人把明清人摹拟小说话本而写的短篇白话小说统称为话本。)小说家的话本称作小说,都是短篇故事;讲史家的话本称作平话，一般篇幅较长，讲述历史故事。根据文字详略不同，大体上可以分为繁本和简本两种类型。繁本是语录式的或经修订加工的底本，语言通俗流畅,接近口语。简本是提纲式的资料，只记下一些故事梗概，往往是从传奇文和笔记小说中摘录下来的。现存宋元话本，多数是简本。话本是民间说话人的创作，既具有口头文学清新活泼的特色，又发扬了志怪传奇等古代小说的优良传统，在思想性和艺术性上都有突出的成就。同时它也是中国小说史的一个重要发展阶段，明清的白话小说主要是在话本的基础上发展起来的，如《水浒传》、《三国志演义》、《西游记》等文学名著都是宋元话本继续发展的产物。

【白朴】白朴，原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷。元代著名的文学家、杂剧家。白朴的剧作，题材多出历史传说，剧情多为才人韵事。他善于利用历史题材，敷演故事，因旧题，创新意，词采优美，情意深切绵长。他在文学史和戏曲史上的地位和作用，以及他的剧作的艺术成就，早已成为文学艺术上的重要研究课题。其代表作有：《唐明皇秋夜梧桐雨》、《鸳鸯间墙头马上》。

【关汉卿】关汉卿是中国戏剧史上最伟大的作家，是元代杂剧的奠基人和前期剧坛的领袖。在元杂剧作家中，他创作年代最早、作品最多、影响最大。他的戏曲创作以描写下层人民的苦难生活和反映他们的反抗精神以及揭露贪官污吏、流氓恶霸的丑恶行径为主要内容。戏剧冲突尖锐，情节发展紧凑，场面生动，文辞质朴。正剧代表作《单刀会》、喜剧代表作《救风尘》、悲剧代表作《窦娥冤》。

【王实甫】字信德，元代戏曲作家。王实甫的杂剧如今仅存《西厢记》、《破窑记》和《丽春园》等十三种。其中最著名的《西厢记》共五本，是王实甫的代表作，在元代和明代就为人推重，被称为杂剧之冠。《西厢记》艺术特色：《西厢记》采用现实主义的创作方法，展开错综复杂的戏剧冲突，完成了崔莺莺、张生、红娘等个性鲜明的形象塑造。(2)善于描摹景物，酝酿气氛，衬托人物的内心世界和心理活动，心理描写十分细腻，多数场次饶有诗情画意，形成了作品独特的优美风格。(3)选择、融合古代诗词中优美的词句和提炼民间生动活泼的口语，熔铸成自然而华美的曲词。

【马致远】元代戏曲作家，号东篱，一说字千里。马致远从事杂剧创作的时间很长，有“曲状元”之誉。他的作品见于著录的有15 种。代表作《汉宫秋》。马致远的散曲今存120 多首，成就为元人之冠。作品内容主要有叹世、咏景、恋情三类。他的小令《天净沙》“枯藤老树昏鸦”被人推为元代散曲中的极品。

【《三国志评话》】宋代讲史话本代表作之一，内容起于司马仲相阴间断狱，终于诸葛亮病亡，讲述魏、蜀、吴三国纷争的故事。内容除采自正史外，同时吸收了野史杂传和民间传说，有虚有实，已具有《三国演义》的主要情节，是研究《三国演义》形成与演变的重要资料。

【明清文学】

【前七子】中国明代文学流派。指的是李梦阳、何景明、徐祯卿、康海、王九思、边贡、王廷相七人。前七子强调文章学习秦汉，古诗推崇汉魏，近体宗法盛唐，反对充斥文坛的台阁体、八股文、理气诗，主张廓清萎靡不振、陈陈相因的诗风。在当时有进步意义。前七子多在政治上敢与权臣、宦官作斗争。尽管诗文创作成就不等，但均有一些面对现实、揭露黑暗的作品。如李梦阳、何景明的《玄明宫行》、王九思的《马嵬废庙行》、王廷相的《西山行》等，都是表现宦官专权及讽刺他们行不法、骄横淫逸的题材，颇切中时弊。

【后七子】明代文学流派。由嘉靖、隆庆年间的李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、吴国伦和徐中行等七人组成。他们在李梦阳、何景明等前七子之后，继续提倡复古，彼此标榜，声势更为浩大，世称后七子。后七子的文学主张基本上与前七子相同，强调文必秦汉，诗必盛唐。李攀龙、王世贞是后七子的代表作家，他们认为古文已有成法，今人作文只要“琢字成辞，属辞成篇”，模拟古人就可以了。并且武断地认为散文自西汉以后、诗歌从盛唐以后，都不值一读。把复古运动引到了极端。

【唐宋派】明代文学流派。代表人物王慎中、唐顺之、茅坤、归有光。反对前后七子复古拟古。主张学习欧阳修、曾巩之文，既推崇三代两汉文章的传统地位，又承认唐宋文的继承发展，变学秦汉为学欧曾。主张文从字顺，重视在散文中抒发作者思想感情。唐宋派指出复古派的要害在于缺乏自己的思想灵魂，但是始终未能根本

改变文坛局面。清桐城派继承了传统。

【公安派】明代文学流派。代表人物袁中道，袁宗道，袁宏道。因籍贯为湖广公安，故名。给复古派有力的打击。他们反对抄袭，主张通变;独抒性灵，不拘格套;推崇民歌小说，提倡通俗文学，在解放文体上颇有建功，但是他们在现实中消极避世，创作题材不够宽广，因而实践未能与理论同一高度。

【竟陵派】中国明代后期文学流派。以竟陵人钟惺、谭元春为首。又称竟陵体或钟谭体。明代中叶以后，前后七子拟古之风甚烈，“文必秦汉，诗必盛唐”成为评判诗文的准则。唐宋派、公安派曾先后给予抵制和抨击。竟陵派同样反对前后七子的复古理论，主张文学创作应抒写“性灵”，反对拟古之风。所谓“性灵”是指学习古人诗词中的“精神”，是“幽情单绪”和“孤行静寄”。同时竟陵派对公安派也有批评，认为其作品俚俗浮浅，因而倡导“幽深孤峭”风格加以匡救。所谓“幽深孤峭”，即指文风求新求奇，不同凡响，刻意追求字意深奥。这样竟陵派便形成了刻意雕琢字句、语言佶屈、艰涩隐晦的创作特点和文风格调。竟陵派与公安派一样在明后期反拟古文风中有进步作用，对晚明及以后小品文大量产生有一定的促进之功。而他们的作品题材狭窄，语言艰涩，又束缚了创作的发展。竟陵派的追随者有蔡复一、张泽等人，当时受竟陵派影响而较有成就的当属刘侗，他的《帝京景物略》成为竟陵体语言风格代表作品之一。

【八股文】中国明清两代科举考试采用的一种专门文体。又称时文、制义或制艺。因为它要求文章中应有四段对排比的文字，一共八部分，所以叫“八股文”。八股文每篇文章均按一定的格式、字数由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。八股文注意章法与格调，本来是说理的古体散文，而能与骈体辞赋合流，构成一种新的文体，在文学史上自有其地位。但从教育的角度而言，作为考试的文体，八股文从内容到形式都很死板，无自由发挥的余地。不仅使士人的思

想受到极大的束缚，而且败坏学风。

【刘基】明代政治家、诗文家，字伯温，晚号梨眉公。基是一位儒者，他的诗文更多地体现了传统儒学中积极的因素，表现出对于社会政治、民生疾苦的关怀和个人追求事功的欲望。他的散文以短篇寓言著称。如《卖柑者言》、《郁离子》。不过，由于刘基的寓主要是为了借故事论说政治方面的道理，因而在文学性方面不很注重。但他的一些抒情之作则流露出豪杰气概，在元末明初的诗歌中较为少见。

【王世贞】明代文学家、史学家。字元美，号凤洲。世贞的文学观主要表现在《艺苑卮言》里。虽然他并未脱离前七子的影响，仍然主张文必秦汉，诗必盛唐。但其学问淹博，持论并不似李攀龙那样偏激，故时露卓见。他虽然十分强调以格调为中心，但也认识到才思生格调、格调因人而异的必然性，实为李梦阳、李攀龙所未发。王世贞作为后七子的首领，他也觉察到复古的流弊，标志着统治明代中期100 余年的复古思潮已濒临绝境。【李贽与评点】明代思想家、文学评论家。他敢于反对名教、抨击圣贤，批判封建道统，是进步的思想家。但他的哲学思想属于主观唯心主义体系。文学上，提倡“童心说”;强调“自然”和“发愤”;重视戏曲和小说。他

的《水浒传》评点本作了思想和艺术上的较好的分析。评点：中国古代文学评论的一种形式。源于南宋。宋人刘辰翁评点《世说新语》为小说评点的发端。早期评点较有影响的是明人归有光的《史记》五色圈点本，或评全篇结构，或逐段分析精彩之处，或评析情节的曲折波澜，或评论文章的精神气魄。评点小说产生广泛影响的是李贽关于《水浒传》的两部评点本，有每回总评，有眉批和行批，即将评语批在书眉上和字行间，对小说的某一描写或叙述发表见解，使小说的思想内容和艺术形式都得到了较好的分析。此后，这种评点方式便广为流行。明清时期，对史籍、散文、诗、词、小说、戏曲等的评点，十分普遍。还根据评点所使用的颜色又分为帡批、墨批。一些作品因评点者的评论而扩大了影响。

【张岱】晚明散文家，字宗子，改字石公，号陶庵，又字号碟庵居士。晚明小品文的代表作家。他在文学上沿袭公安派、竟陵派的主张，反对桎梏性灵的复古主义，提倡任情适性的文风。但又不为公安、竟陵所囿，能汲取两家之长，弃两家之短。其作品题材范围广阔，于描写山水景物之外涉及社会生活的各个方面。著有《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》等。

【《徐霞客游记》】明代地理学家、旅行家徐霞客根据自己的亲身经历用日记体裁撰写的一部著作，它生动、准确、详细地记录了祖国丰富的自然资源和地理景观。它为历史地理学的研究提供了许多重要资料，具有很高的科学价值和社会效益。同时，《徐霞客游记》也是一部享有盛名的文学佳篇。有很高的文学价值。其文字优美，语言生动，感情真挚，表达深刻道理。

★★【章回小说】分章回叙事的白话小说，中国古典长篇小说的主要形式。分回标目，段落整齐，首尾完具，是其主要特点。宋元长篇话本已具有章回小说的雏形。长篇话本篇幅较大，为讲述方便，实行分卷分目，每节标明题目、顺序，这是小说最早的分回形式。经长期演变完善，至明末，章回小说的体例正式形成。这个时期创作的小说，用工整的偶句(也有用单句的)作回目，

概括这一段落的基本内容。《三国演义》便是典型的章回小说。明清至近代，中国的中长篇小说普遍采用章回体的形式。现当代的一些通俗小说也仍在沿用此种形式。

【《三国志演义》】长篇章回体历史演义小说，元末明初罗贯中在民间传说、说话艺术和元杂剧基础上撰写。以三国时期历史为基本内容，着重描写魏蜀吴三国纷争和兴衰。对封建社会历史面貌和统治阶级本质特征描绘细致。擅长战争描写。包含了封建正统思想和忠孝节义的封建伦理。艺术成就很高：情节曲折生动，人物栩栩如生，代表古代历史小说的最高成就。

【《水浒传》】明代章回体长篇小说，施耐庵著。在民间传说、说话艺术和元杂剧基础上加工而成。在中国文学史上第一次大规模直接描写封建社会的主要矛盾——农民阶级和地主阶级的茅盾，描写了一次轰轰烈烈的农民革命，斗争场面宏伟壮丽。揭露了封建社会的黑暗腐朽，揭示出农民起义的社会根源在于残酷剥削和压迫，肯定和歌颂了农民起义的正义性，但是“招安”也显示出其阶级思想局限性。人物形象塑造生动，情节紧张，丰富的细节描写，语言富于表现力。

【《西游记》】明代章回体长篇神话小说。吴承恩作。以唐僧玄奘赴天竺取经史实为依据，通过加工神化，描写孙悟空保护师傅唐僧历尽艰险西天取经的故事。通过神话形式歌颂正义和勇敢，鞭挞黑恶势力，曲折的反映出社会矛盾，表达了人民群众惩恶扬善的愿望和要求。情节生动奇幻，人物语言具有鲜明个性。是明代神魔小说的杰出代表。

【《封神演义》】明代长篇小说。作者许仲琳或陆西星，以宋元话本和民间传说为基础。通过描写周武王伐纣灭商，肯定文王、武王的仁政，鞭挞商纣王的荒淫残暴，现了作者主张仁政反对暴君的思想，说明人心向背的重要性，托古讽今，反映了社会现实。另一方面通过神魔斗法的描写宣扬宿命论和儒释道合一的思想。想象丰富，艺术形象生动，但人物缺乏个性，情节雷同荒唐。

【《金瓶梅》】明代长篇小说，兰陵笑笑生。借《水浒》武松杀嫂为引子，通过对封建市侩西门庆的罪恶生活的描述，暴露当时社会的黑暗腐败，具有深刻认识价值。是中国文学史上第一部由文人独立创作的长篇小说。从此文人创作成为小说主流。之前的小说多为历史故事或神话传说。《金瓶梅》摆脱这一传统，以现实社会的家庭和人物为题材，使现实主义小说创作逐渐成熟，为《红楼梦》的出现作了铺垫。缺乏鲜明的爱憎分明感情和严的批判态度，大量色情描写，有宿命论和虚无观念。

【拟话本】中国文人模仿话本形式编写的小说。鲁迅在《中国小说史略》中最早使用这一名称，指的是宋元时代的《大唐三藏法师取经记》和《大宋宣和遗事》等作品。鲁迅认为它们是由话本向后代文人小说过渡的一种中间形态。中华人民共和国建立后，一学术著作把明末文人模仿话本形式创作的白话短篇小说称为拟话本，即鲁迅称之为“拟宋市人小说”的作品，如三言(《喻

世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》)中的部分作品，以及二拍、《石点头》、《醉醒石》等。这表明拟话本的含义已经发生了变化。

【“三言二拍”】明代通俗文学家、戏曲家冯梦龙编纂的三言《醒世恒言》《喻世明言》《警世恒言》。白话拟话本小说集。冯博学多才，重视通俗文学的社会功能。凌濛初拟话本小说集《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》。多取材于古往今来的奇闻轶事，有劝惩之意。部分作品反映明代商品经济和发展和市民意识的形成，提出了男女平等的要求，暴露统治者的荒淫，但消极迷信成分较大，继三言后最有影响的白话小说集。但不及三言。【汤显祖《牡丹亭》】明代戏曲家。字义仍，号若士。《牡丹亭》中国明代传奇作品，也是我国戏曲史上浪漫主义的代表作。汤显祖著。据话本《杜丽娘记》(《宝文堂书目》)改编。作品通过杜丽娘和柳梦梅胜利合的爱情故事，热情歌颂了反对封建礼教、追求自由幸福的爱情和强烈要求个性解放的精神。杜丽娘是我国古典文学里继崔莺莺之后出现的最动人的妇女形象之一。《牡丹亭》在艺术上的最大特殊是浪漫主义，作品通过“梦而死”、“死而生”的幻想情节表现了理想与现实的矛盾，其次是采取抒情诗的手法倾泻人物内心的感情。《牡丹亭》的宾白饶有机趣，曲词兼用北曲泼辣动荡及南词宛转精长

处。但有些曲词还不够本色。

【桐城派】清代散文流派。创始人方苞。继承发展者虽众，影响最大的主要是刘大櫆和姚鼐。因方、刘、姚是安徽桐城人，世称桐城派，时在乾隆末期。桐城派的文论，以义法为中心，逐步丰富发展，成为一个体系。方苞谓“义”，即言有物，指文章的内容;“法”，即言有序，指文章的形式。他的义经法纬之说，是要求文章内容和形式统一，古文当以“雅洁”为尚，反对俚俗和繁芜。刘大櫆发展了方苞关于“法”的理论，进一步探求散文的艺术性，提出了“因声求气”说。姚鼐是桐城派的集大成者，强调“义理、考证、文章”三者合一。桐城派的文章在思想上多为“阐道翼教”而作;文风上简明达意，条理清晰，清真雅正，颇具特色。方苞的《狱中杂记》、《左忠毅公逸事》，姚鼐的《登泰山记》等，都是代表作品。桐城派在清代文坛上影响极大。对矫正明末清初的文风，促进散文发展起了一定的作用。

【阳湖派】清代乾隆、嘉庆时期的散文流派。代表人为阳湖人恽敬、李兆洛，武进人张惠言(阳湖、武进二县皆属今江苏常州)。阳湖派接受了桐城派的主张，致力于唐宋古文，但又对桐城派不满，因而，张惠言、李兆洛提出文章要合骈、散两体之长;恽敬主张兼学诸子百家，以此来补救桐城派行文单薄和思想上专主孔、孟、程、朱的弊病。阳湖派的主张不像桐城派那样拘谨狭隘;他们的作品与桐城派互有得失、短长，并未能真正超过桐城派。由于恽、张曾受桐城之学，故文学史家也有把阳湖派看作是桐城派的旁支。

【黄宗羲《明夷待访记》】黄宗羲，明末清初史学家，思想家。浙江余姚人。字太冲，号南雷，学者尊为梨洲先生。《明夷待访记》是他进步思想的集中体现，也是其纵横恣肆、宏伟浑朴散文风格的鲜明表现。书中突出地批判封建专制制度，带有鲜明的民主思想色彩。

【顾炎武】明清之际思想家、学者。初名绎，字忠清，。明亡改名炎武，字宁人，号亭林。曾参加抗清斗争，失败后，十谒明陵，遍游华北，致力边防和西北地理研究。在哲学上，赞成“太虚”、“气”、“万物”三者统一的学说，肯定“气”是宇宙的实体。他反对空谈“心、理、性、命”，提倡“经世致用”的实际学问。在文学上，他要求作品为“经术政理”服务。他的诗歌大多伤时感世，

表现了作者不满清廷统治和对明室的眷怀之感。《日知录》是他的代表作，是寄托作者经世思想的一部书。

【魏禧】清代散文家。字冰叔。一字叔子,号裕斋。他的文章有凌厉雄杰、刚劲慷慨之气。内容多表彰民族节义人事，叙事简洁，又善议论。清初，人称魏禧、侯方域、汪琬为散文三大家。史论如《隽不疑论》、《蔡京论》、《续

续朋党论》等，善评古人的是非得失与成败。传记如《江天一传》、《刘文炳传》、《朱参军家传》、《邱维屏传》、《大铁椎传》等，文笔简炼，叙事如绘。此类文章大多表彰志节之士，显示出强烈的民族意识。他论文强调“积理”和“练识”。总的说来，魏禧散文长于议论、叙事，但也有些是轻率速成之作，流于庸滥。

【全祖望】清代学者、文学家。字绍衣，号谢山。全祖望写了不少传记散文。碑铭如《忠介钱公第二碑铭》、《二曲先生窆石文》、《亭林先生神道表》等，是记叙清代重要人物和学术文艺的重要文章。传论如《庄太常传》、《陈同甫论》、《明庄烈帝论》，记序如《浦阳江记》、《梨洲先生思旧录序》，也都不是寻常之作。但全祖望某些持论也有偏激之处。他的文章不拘成法，其诗歌多注意评骘人物，表彰忠义，但嫌议论过多，笔较质直。

【洪昇《长生殿》】清代戏曲作家，诗人。字昉思，号稗畦、稗村，又号南屏樵者。《长生殿》，清代传奇作品。洪昇著。描写唐明皇(李隆基)和杨贵妃(杨玉环)的爱情故事。其特点在于：(1)把“情”从故事中抽象出来，作为具有普遍意义和超越生死的力量来歌颂。(2)在写“情”的同时，作品用了相当大的篇幅写安史之乱及有关社会政治情况，这使得剧显得场面宏大、人物众多、情节波澜曲折，同时兼备爱情剧和历史剧的特殊。《长生殿》的艺术特色：(1)结构方面，全剧长达50出，场面壮丽，情节曲折，而组织相当严密。(2)文字方面，曲词优美，清丽流畅、刻画细致，抒情色彩浓郁。

【孔尚任《桃花扇》】字聘之，又字季重，号东塘、岸堂，别署云亭山人。。《桃花扇》以复社文人侯方域和秦淮名妓李香君的爱情故事为线索，描绘了南朝弘光王朝由建立到覆灭动荡的短暂历史，从而写出了明王朝最后的崩溃。作者的创作意图，是“借离合之情，写兴亡之感”。它在清代传奇中是一部思想性、艺术性达到完美结合的作品，在许多方面均富有艺术创造性。

【《聊斋志异》】清代文言短篇小说。作者蒲松龄，清代文学家，字留仙，号剑臣，别号柳泉居士。《聊斋志异》的取材非常广泛，或出自作者亲身见闻，或采自民间传说，或为作者虚构。揭露了现实社会的黑暗，描写了被压迫人民的反抗，并对其表示深切的同情;歌颂了与封建礼教相冲突的爱情和婚姻，塑造了一大批性格鲜明的人物形象。善于通过心理描写和细节点染来刻画人物;常运用环境气氛的渲染，烘托人物性格，传达人物情绪。艺术想象力惊人的丰富。语言也很有特色，作者创造性

地运用了古代文学语言，同时又大量提炼和融汇了当时的方言俗语，形成了一种既典雅工丽又生动活泼的语言风格。在中国文学史上占有重要地位。

【《儒林外史》】清代杰出的现实主义长篇讽刺小说。作吴敬梓，字敏轩，晚年自号文木老人。《儒林外史》展示了一幅18 世纪中国社会的风俗画，深刻揭露了科举制度以及在其奴役下的士人的丑恶灵魂，讽刺了封建官吏昏聩无能、地主豪绅的贪吝刻薄、附庸风雅的名士的虚伪卑劣，以及下层人民被歪曲的灵魂。同时也寄寓作者对善良人物的深切同情和爱心，表明了作者善恶分明的态度。成功塑造了王冕、范进等一批栩栩如生的人物形象。语言生动、准确、洗练。是中国古典讽刺文学的杰作，开创了以小说直接评价现实生活的范例。

【《红楼梦》】清代著名长篇小说，一名《石头记》，中国“四大名著”之一，中国古典小说巅峰之作。作者曹雪芹，字梦阮，又号芹圃、芹溪。《红楼梦》是一部百科全书式的长篇小说，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的爱情、婚姻悲剧为主线，描写了以贾家为代表的四大家族的兴衰，揭示封建家族错综复杂的矛盾，表现了封建婚姻、道德、文化的腐朽堕落;成功塑造了一系列贵族、平民、奴婢形象，使社会的各阶级和阶层都得到了生动的描画，展示极其广阔的封建社会典型环境，反映了趋于崩溃的社会的真实内幕;歌颂了贵族青年的叛逆和违背封建礼教的爱情，体现追求个性自由的思想。在艺术上取得了辉煌的成就，丰富、深厚、逼真、自然;虚实相生，创造了一个含蓄深沉的艺术境界。《红楼梦》的博大精深在世界文学史上是罕见的。

【李汝珍《镜花缘》】李汝珍，清代小说家，字松石。《镜花缘》是李汝珍晚年的作品。《镜花缘》，清代长篇小说。前半部虚构唐敖等人游历海外诸国的见闻，描述了多国风光习俗，讽刺揶揄当时世态人情，批判封建社会风俗的败坏、道德堕落，表达了作者的社会政治理想。后半部写唐小山等一百位才女的故事。颂扬了女性的才能，充分肯定了女子的社会地位，批判了男尊女的封建观念。内容庞杂，涉猎面广。现在大多数学者普遍认为该书前半部分价值较高，而后半部分受当时“朴学“风气的影响，卖弄文笔，价值不高。小说语言简练畅达，寓讽刺于幽默，具有比较浓厚的生活气息的特点，但人物刻画较差。

【《东周列国志》】明、清时期小说。作者为明代嘉靖、隆庆年间的余邵鱼，明末冯梦龙加以改编;清代乾隆年蔡元放以作了一番改编。包括从西周末年到秦始皇统一全国500 多年的历史，把分散的人物传记和历史故事融为一部结构完整的历史演义，内容极其丰富。批判昏君暴君，揭示战争给人民带来的灾难，歌颂名君名臣。主次分明，繁简得当。语言朴素自然，人物形象刻画细致。

【纪昀《阅微草堂笔记》】纪昀，清代学者、文学家，字晓岚。学问渊博，长于考证训诂。辑修《四库全书》，为清代目录学成就巨典。笔记小说《阅微草堂笔记》内容杂博，艺术上文笔简约精透，叙述故事简明质朴而又富于理趣。但盛谈因果报应，宣扬封建伦理道德，有大量糟粕

【金圣叹】清代文学批评家。名人瑞，字圣叹，以字行。原名采，字若采，明亡后更名。一说本姓张。金圣叹波澜群籍，学问渊博，议论多警世骇俗。他诗文均有名，而主要成就在文学批评，尤在小说戏曲的评点上。他将《庄子》、《离骚》、《史记》、《杜诗》、《水浒传》、《西厢记》合为六才子书，准备逐一评点，仅完成第五、第六两种。他的评点提高了小说、戏曲地位，评点中颇多警之见。著有《沉吟楼诗集》、《唱经堂才子书汇稿》等。【毛宗岗】清初文学批评家。字序始，号孑庵。曾仿效金圣叹删改《水浒传》的作法，假托得《三国演义》古本，对罗贯中原著进行删改，并在章回之间夹写批语，题为“圣叹外书”、“声山别集”，又伪作金圣叹序冠于卷首，名为第一才子书。此即120 回本，它取代旧本广为流行。毛宗岗本《三国演义》在情节上变动很大，不仅有增删，还整顿回目，修正文辞，改换诗文。与原著比较，尊刘抑曹的正统观念和天命思想明显加强，在表现技巧、文字修饰方面也有提高。

【李渔】清代戏曲家，小说家。李渔作有传奇10 种，合称《笠翁十种曲》。故事新奇，情节曲折，场上案头，两擅其美，在当时传演甚盛，对后世也有影响，不少剧目在各剧种中都有改编演出。小说创作有《十二楼》、《无声戏》及诗文《一家言全集》等。李渔在中国文学史上的最大贡献，乃是一部《闲情偶寄》，在戏曲理论批评上的成就超越前人。

【王夫之】明末清初思想家，哲学家。字而农，号涢斋，学者称船山先生。王夫之学术成就很大，对天文、历法、数学、地理学都有所研究，精于经学、史学、文学。主要贡献是在哲学上总结和发展了中国传统的唯物主义。善诗文，也会词曲。其诗歌代表作有《落花诗》、《补落花诗》、《谴兴诗》、《读指南集》等，缠绵悱恻，寓意深远。表现“孤愤”是其诗突出的内容。王夫之论诗多有独到见解。著作经后人编为《船山遗书》。

【叶燮】清文学家。字星期，号已畦，寓居横山，时称横山先生。他以诗论见称。所作《原诗》论述“数千年诗之正变，盛衰之所以然”及诗歌创作各方面的问题，自成一家之言。

【王士祯】清代诗人，字贻上，号阮亭，又号渔洋。王士祯论诗，以“神韵“为宗，主张诗的意境。”“ 以清远为尚”，要求笔调清幽淡雅，富有情趣、风韵和含蓄性。如《秦淮杂诗》、《大风渡江》等。他的词集《衍波词》，以小令为佳，如《浣溪沙》，颇为时人所传唱。

【袁枚】清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。是清代乾隆、嘉庆时期的代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他的诗作基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。他著有《小仓山房集》、《随园诗话》、《子不话》等。

【章学诚】清代史学家，目录学家。原名文敩，字实斋，号少岩。在塾馆时，他曾试图取材于《左传》、《国语》等书改编成纪传体史书，名曰《东周书》，这是少年章学诚第一次涉足于史学。乾隆二十九年，他参与了父亲主持编修的《天门县志》的编纂提出了著名的《修志十议》。他通过代表作《文史通义》、《修志十议》等方志学专著，成为中国方志学的创立者。

语文的学习对于我们来说很重要，我们要把古代人的智慧学习下去。以上的为大家准备的关于宋元明清文学都有哪些的文章，希望大家可以阅读。