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【济宁古八景-图】介绍

来源:学大教育     时间:2018-04-24 09:05:26


随着人们生活水平的提高,越来越多的人喜欢在闲暇时间去旅游景点游玩,为了帮助大家多了解中国范围内的旅游景点,下面学大教育网为大家带来【济宁古八景-图】介绍,希望大家认真阅读。

济宁古八景

济宁古八景, 早在5000多年前,青帝太昊(伏羲氏)封任姓于此,为我国四个最早的风姓古国之一,夏为仍国,商为任国,秦置任城县,汉代以后,历称任城国、任城郡、任城县,至明初洪武18年(公元1385年)后称济宁州。自春秋战国时期到唐宋元明朝代,古人利用自然景色,建造人文景观,逐渐创建形成了名胜古迹“任城八景”,与“济宁北湖”互为辉映,齐放光彩。

“任城八景”即:“铁塔清梵”、“太白晚眺”、“墨华泉碧”、“凤台夕照”、“灌冢晴烟”、“南池荷净”、“西苇渔歌”、“获麟晚渡”等八大景观。

铁塔清梵

指的是济宁的铁塔寺,位于现济宁市区铁塔寺街路北。铁塔寺,原名崇觉寺,是任城最早的佛教释迦禅寺。寺内建有铁塔、声远楼及殿宇房舍。这一古刹,1988年被国务院列为全国重点文物保护单位。

根据石佛铭文记载,这座庙院始建于南北朝时代东魏武定七年(公元549年)叫崇觉寺,寺内原来没有塔。传说北宋徽宗时,济宁人徐永安常年在外经商,成为当地的富户。但婚后多年无子,便到崇觉寺进香求子,许下誓愿,如果得子将重修寺院,并铸铁塔以弘扬佛法。说也奇怪,第二年,徐永安之妻常氏便有孕在身,生下一男孩。徐永安非常高兴,但因经商在外,北宋崇宁四年(公元1105年)便委托妻子常氏出面,出资重修崇觉寺,并在寺内以生铁浇铸释迦牟尼塔,在佛塔里面供奉佛像和舍利,报答佛祖送子之恩。 铁塔计划建九层,以弘扬佛家九九归一、生死轮回的思想。铸塔时将生铁熔化成铁水后,逐层浇铸。当铸第五层时,在地面上熔化的铁水待运到上边时便凝固了,工匠们束手无策,被迫停工。传说,得道成仙的建筑业祖师爷鲁班知道了此事,变成了一个白胡子老头,来到铸塔工地。领班工匠见这个老人仙风道骨,不同一般,便虚心请教:“老人家,现在铁水运上去就凝固了,没法浇铸,我们很着急,想不出办法。您老年纪大,经验多,有什么好办法吗?”鲁班一语双关的说:“我都是土埋脖子的人了,没有什么好办法。”说完,一阵轻风,人不见了。工匠们呆住了,好一会儿,领头工匠猛然醒悟,这是祖师爷指点我们:将土堆到塔顶,在上面熔化铁水再行浇铸不就解决了吗。铁塔建到七级因变故停工没建塔顶,但也因此崇觉寺改为铁塔寺,所以后人在对铁塔的赞誉声中因无顶而遗憾地说:“塔无顶,譬伟丈夫剑佩峨然,唯冠冕不饰,谈者往往以为未尽观美……。”到了明朝万历九年(公元1581年),龚勉(字锡山)任济宁道(即市长),发动乡绅名流集资,增建塔身两级,添顶为铜制金章,四周垂以风铎,使铁塔方为完美。另外,还于铁塔前边建造了“声远楼”,上悬一大铜钟,还对寺内房舍、院墙修饰一新。从此,铁塔寺与“太白楼”南北遥相对应,雄视无极,以垂不朽,不少名人志士,前来参观。铁塔身为九层,加上塔座、刹顶共十一层,通高23.8米是全国铁塔之最。铁塔平面图呈八角形,自下而上,逐层递减,形成明显的收分,呈现出刚毅、挺拔、秀丽的卷杀轮廓。每层下部均置厚5厘米的八角形平座,座下每面有斗拱四垛,以作衬托。平座以上,沿边缘安装围栏,栏高30厘米,栏板花纹富有变化,各具特色。有的二方连续“”字纹饰,有的是牡丹花纹,有的是簇四球格眼花纹等。浇铸精细,玲珑剔透。围栏以里过20厘米的游廊便是塔身,塔身每层四面均铸有20厘米的凹槽代替栏额。全塔身开门36个,其余四面,每面各铸有坐佛两尊,共有佛像36尊,盘膝端坐,线条流畅,形象生动。每层塔身上部各设飞檐,出挑30厘米,脊饰瓦垄,檐下配斗拱铺座四垛,飞檐深处,斗拱疏朗,铸作严谨。桃形攒类式塔顶为铜质金章,莲花形底座,亦为铜铸。两者紧扣组成塔刹,稳在九层回檐的中央。第九层的回檐有八个脊饰出挑而加长,在飞檐尖端各垂以风铎,非常壮观。塔座深1.9米,加以夯实,基面以上,平地铺成须弥座,为防扭转,以楠木井字架填心,由一根高大杉木底上贯串。塔座建有一个西向的砖砌塔室,仿木建筑,内设藻井,均有青砖磨砌而成,室内供一碑状大悲观音千手千眼佛,佛座三面刻有佛教神话、讲经、飞天等故事画面,雕刻技法为减地浅浮雕(据考证此碑为北朝之物)。在铁塔第一层塔身的东南和西北两面的壁上,铸有铁塔铭文:“大宋崇宁乙酉常氏还夫徐永安愿谨铸。”第二层塔身的东南面壁上铸有:“皇帝万岁,垂清千秋”字样。第六层塔身西北面壁上也有文字,可惜年久腐蚀辨别不清了。整个铁塔,构铸严谨,浑然挺拔,巍然矗立,壮观异常,充分显示中国古代的冶炼技术、建筑工艺的高度水平和劳动人民的创造才能,是中国珍贵的范铁艺术遗产。九百年来因风雨浇洗,雷电袭击,地震摇撼,年久失修,造成塔身逐渐向东南倾斜。1973年国家拨款进行了大修,校正倾斜,补铸铁件,使之恢复了它的壮丽雄姿。在大修过程中,在第一层内发现石棺一口,棺内有一银质“舍利匣”,匣内存放“舍利子”,此物现在济宁市博物馆收藏。在明代增建的两层内,发现铜佛两尊,铁质“佛敕令牌”一方,“大乘妙法莲花经”一部,“影青瓷舍利合”一个,“珍珠”一颗,“铜镜”一面,“水晶小并”一个,均已被博物馆收藏。现在,铁塔寺已扩建成济宁市博物馆,欢迎人们前去参观。

太白晚眺

太白楼位于济宁古运河北岸,太白中路中段路北。太白楼即“太白酒楼”,是唐代贺兰氏经营的酒楼,原址坐落在古任城东门里(今小闸口附近)。唐代伟大诗人李白于唐玄宗开元二十四年(公元736年)同夫人许氏及女儿平阳由湖北安陆移家至任城(济宁),居住在酒楼之前,“常在酒搂日与同志荒宴”。李白去世近百年时,唐懿宗咸通二年(公元861年),吴兴人沈光过济宁时为该楼篆书“太白酒楼”匾额,作《李翰林酒楼记》一文,从此“太白酒楼”成名并传颂于后世。宋、金、元代对该楼都进行过重建和修葺。元世祖至元十九年(公元1282年)开凿济州河时,任城城池北移今址,明代初期城墙易土为砖。明洪武二十四年(公元1591年) ,济宁左卫指挥使狄崇重建太白楼,以“谪仙”的寓意,依原楼的样式,移迁于南门城楼东城墙之上(就是现今的地址),并将“酒”字去掉,更名为“太白搂”,留传至今。太白楼建在三丈八尺高的城墙上,坐北朝南,十间两层,斗拱飞檐,雄伟壮观,系古楼阁式建筑。上有李白塑像,碑碣林立,楼门向西,环以围墙。600多年来,由于长年失修和历次战争,遭到一定破坏。解放初在原址上重建。现在太白搂仍坐北朝南,面宽7间,东西长80米,南北进深13米,高15米,楼体为两层重檐歇山式建筑,青砖灰瓦,朱栏游廊环绕,占地4000多千方米。二层檐下高悬一楷书匾额,上书“太白搂”三字。四周院内,松柏掩映,花木扶疏,方砖铺地,花墙环绕,台阶曲折,古朴典雅。楼上正厅北壁上方镶有明代人所书“诗酒英豪”四个大字石刻,字体丰硕,道劲豪放;下嵌着李白、杜甫、贺知章全身阴线镌刻的“三公画像石”,李白居中,杜甫在左,贺知章在右,线条流畅,体态浪漫,风流典雅。北墙上还镶嵌着两副对联,引人注目。一联是罗振玉所书:把酒临风看带郭 千家何处青山留谢朓登高望远指布帆 一片当年春水别汪伦另一联是王以敏写的:青天骑白龙 我欲因之梦吴越长风送秋雁 对此可以酣高楼一楼正厅中间还有一尊李白半身雕像,上方横匾“诗仙醉圣”,两边对联是“豪饮吐万丈长虹,醉吻涸三江之水”。四周墙壁上书有李白生平介绍。二楼大厅现为书画展览。楼的游廊和院内有《李白任城县厅壁记》和唐朝以来历代文人墨客的赞词诗赋及乾隆皇帝《登太白搂》等刻石碑碣40余块,还有珍贵的李白手书“壮观”斗字方碑。楼内藏有唐天宝元年(公元742年)李白醉书的《清平调》三首狂草横轴和乾隆时期曲阜的孔继涑摹李白笔迹刻石《送贺八归越》诗贴,还陈列有明代祝允鸣于书的杜甫《饮中八仙歌》长卷。另外还有历代名家编撰的李白集和文章,以及当代著名书画家的数十幅作品。登楼晚眺,高楼耸立,车水马龙,济宁市容,尽收眼底。清代著名诗人王士祯《雨中登太白楼》诗曰:开元陈迹去悠悠,犹有城南旧酒楼。吴语曾呼狂太白,洛阳何必董糟丘。龟凫缥缈当窗出,汶泗苍茫绕槛流。眼底无人具宾主,任城烟雨可怜秋。太白楼名传于世千余载,实乃古任城一大景观,现为山东省重点文物保护单位。

墨华泉碧

“墨华泉碧”这一景观指的就是济宁浣笔泉这一独树一帜的园林建筑。它位于济宁浣笔泉路南首路西,此泉最初只是普普通通的一个地下泉眼。相传李白一家曾在此度过一段幸福的时光,许夫人同娇女平阳在泉边浣洗、淘米、戏水,李白则在泉边石几上书写诗章,顺于浣笔,斟酒小饮。平阳伸出小于捧起泉水,滴入砚台为父亲磨墨,许夫人出口成章评点丈夫的诗文。一家人生活在这里,花前月下,散 步、游园、嬉戏,月色溶溶,泉水淙淙,草虫啾鸣,繁花吐艳……后人有诗曰:“浣笔经千古,涓涓水自流。太白笔何在?即此泉水是。”据《全问通考》记载:“浣笔泉在州(济宁)东关外,去会通河不数步, 出土中……泉分为大泉头池为八丈八尺八寸,小泉头池为五丈五尺,渠长五十六丈,简长三百八十丈,会杨家坝至通心桥入运。”据《济宁直隶州志》记载:“浣笔泉”原名“墨华亭”,始建于明嘉靖五年(公元1526年),由主事白旆在泉旁建一亭,以供宾客游览观光,凭吊古人。到了明万历二十六年(公元1598年),主事胡瓒重修,浚泉池,砌石栏,建方亭,植柳竹,泉上榜书“墨华”,从此才有了“墨华亭”或“墨华泉”之称。同时,还于泉北筑堂三楹,以祀李白、贺知章二贤。故而明代文人潘承念在《墨华泉碧》一诗中曰:“何如一勺墨泉水,天宝年来流到今。”以后,明末清初曾多次重修,到乾隆十五年(公元1750年)知州席恒轩捐资修葺,在堂房旁边增建配厅、中筑门,并开凿了方、圆二池,皆曰“浣笔”,自此,“墨华亭”更名为“浣笔泉”。乾隆五十六年(公元1 791年)河督李公重修后堂,起层楼,楼上祀李白、杜甫、贺知章三公像,堂前仍建“墨华亭”,亭后放置了一块一丈多高峥嵘奇突的巨石,石上镌刻“小雷峰”三字,石旁还建了一舫形小屋,跨以小桥。这次重修竣工后,由漕使和琳作记、 内阁学士翁方纲赋诗、运河同知黄易绘图,刻石镶嵌在堂内壁上,被称为浣笔泉的诗、丈、画三绝,也成为“墨华泉碧”中的一大景观。一百多年后,到了1914年,清末翰林杨毓世、单人高为汉等人又重修“浣笔泉”,杨翰林并亲笔写了一副对联,上联为“谪仙乃以往诗人偶尔濡笔随作为千古亦事”,下联是“在我亦将来过客侧身怀古冀保存一线文波”。这使浣笔泉逐渐形成了一座规模宏伟,楼、堂、亭、池、桥为一体的园林建筑,成为流水潺潺、花木扶疏、柳荫竹翠、风光绮丽的名胜游览之地。新中国成立后,又先后进行了两次整修,在原址上凿池筑亭,修建正堂,种植花木翠竹,使浣笔泉以新的面貌迎接游人观光。1986年,济于市人民政府公布“浣笔泉”为济宁市重点文物保护单位。

凤台夕照

“凤台夕照”这一景观是说站在凤凰台上“每逢清明、白露节,日夕时,日影照北城;芒种、小暑节,日影照南城。” 凤凰台位于济宁市西北凤凰台村,京杭大运河北岸不远处。《济宁县志》记载:“凤凰台距城八里,周一百四步,台二层,上层高三、四丈,下层二丈奇,上锐下宽”。《济宁胜迹概览》记载:凤凰台是“以商代为主的典型遗址”,历史悠久,文化内涵丰富,早在商周时期,这里即现中华文明之光。据文载:“任、宿、须句,风姓也,实司太昊有济之祀。”济宁古为任城,乃四个风(风、凤古代相通)姓古国之一,凤凰台即“太昊祭祀台”,就是祭祀先皇始祖伏羲的地方,此台坐南朝北,正面为三层,其余三面皆为二层,台高11.5米,底面4241平方米,顶面1341平方米,地阔上窄逐层递减,北有石阶可至顶端,周围皆用砖石垒砌,中为夯土而成,西南亦有不砌台阶曲径而上,可通顶部。北宋初,开挖赵河时,该地正当河道转弯处,又复土加高。因此台三面环水,荇蓼野花杂草丛生,风景宜人,人们叫它“风花台”。以后人们又在台上种植树木,松柏挺拔,郁郁葱葱。到了南宋时,有道士在台上建寺居住,常有绚丽的珍禽异鸟飞来栖息树上,传说凤凰曾飞来台上,至此,才称为“凤凰台”。从南宋到明代,凤凰台都有修建,到了清代光绪年间,募捐集资,大兴土木,修整有序。总体建筑似凤凰,结构以旧时的“三纲”(君为臣纲,父为子纲,父为妇纲)、“三光”(日、月、星)、“五行”(木、火、土、金、水)、“两仪”(天地或阴阳)、“四象”(春、夏、秋、冬)、“八卦”(乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象)而建成,并以此累计砌成三十六级石阶,意为三十六天罡,石阶顶门楼为凤头,左右有两块出水石为凤耳;门楼南三米处,东有鼓楼,西有钟楼为凤眼;大殿为凤背,翠绿林木为凤身,殿后一片紫竹林为凤尾,东西两庑建筑为凤翅,鸟瞰俯视很像一只展翅欲飞的凤凰。台上还有明代万历年间运河总漕刘东星创建的观音庵,重檐双脊,覆于琉瓦。台上殿宇共二十四间,僧舍十余间。寺院内还有明、清雕龙石碑十余块。殿内正堂供有檀木精雕祥凤一只(现保存在北京国家博物馆),两庑还塑有彩色神像,雕梁画栋,辉煌壮丽。宋、元、明、清以来,凭运河水优势,经贸繁华,南北商贾云集,东西贩运辐辏,每年农历二月十九日正逢观音圣诞,“凤凰台”庙会,更是热闹非凡,成为鲁西南春会之首,繁华景象达数百年不衰。在凤凰台北面18米处,还建有戏楼一座,每年春节(正月初一),附近村民都来朝凤,敲锣打鼓唱大戏。

灌冢晴烟

“灌冢”就是汉朝大将军灌婴的墓,位于济宁市东边西灌村北250米处,“灌冢晴烟”是说在阳春三月里,天气晴朗,微风拂过,灌婴的墓地上空会有白色烟气覆盖着,是一道奇异景观。这个传说。一直流传至今。灌婴,睢阳(今河南商丘南)人,出身于贩卖丝绸、布匹的商人家庭。秦朝末年,汉高祖刘邦起兵,争夺天下,他15岁就跟着刘邦,转战各地,英勇善战,是刘邦的得力干将之一,任骑兵团司令。垓下之战,最后就是他带领5000骑兵追杀项羽,将项羽围困在垓下,逼项羽乌江自刎。汉朝建立,刘邦称帝,灌婴被封为车骑将军,颍阳侯。是汉朝的功臣元老派。刘邦死后,皇后吕雉掌握朝政15年,开国功臣韩信、彭越等先后被杀,刘邦的八个儿子也被她杀了三个。吕后还打破了刘邦“非刘不得封王”的“白马之盟”,封了三个吕家男儿为王(其中大哥已死外),封其侄吕禄、吕产为王,同时掌握了军权。吕禄封为赵王,上将军,掌北军(北军司令);吕产封为魏王,任相国,掌南军(南军司令)。在这种形势下,灌婴默默无争,在北军任职,没有遭到吕氏的迫害。吕后死后不到一个月,刘邦的长子孙齐王刘襄(长子刘肥的儿子),首先举兵造反,提出诛杀吕氏之王的口号。吕禄、吕产便命令灌婴率领十万精兵讨伐刘襄。灌婴带领人马到了荥阳,突然倒戈反吕,和刘襄联合起来,讨伐吕氏,杀向京城。在京城,右丞相陈平、太尉周勃,用计劝吕禄交出了北军军权,吕产带领人马准备入宫劫持皇帝,周勃派朱虚侯刘章带领1000人马诛杀了吕产,夺回了南军军权。(陈平、周勃首先扣住了吕禄的亲信、谋士郦寄的父亲,逼迫郦寄劝说吕禄交出军权,回赵地去当赵王,缓和刘氏的反对,吕禄上了当交出兵权,以致被杀)。吕后死后两个月,吕氏被诛族,即男女老少皆被杀。朝政大权还权汉文帝刘恒。文帝封灌婴为太尉(国防部长),掌全国军权,不久又升为丞相(国务院总理)。到了汉武帝时,遭到太后王娡和奸臣田蚡(王娡之兄)的陷害,被罢官,病死在任城(今济宁)。后,朝廷又为其平反,追封为懿,将其葬于任城城东30里处,墓地植有松柏树。到了元代,灌婴墓地又扩大增地,种柏筑垣,设享殿十二楹,置石鼎石几各一个。到了明代正统六年(公元1441年),又在灌婴墓上立碑为志,记叙其事。“灌冢晴烟”是一种春天地气上升形成的美丽的自然景观,多少年来为人们所赞叹。清代文人王清有七绝诗《过灌冢》:碚项兴刘莫大功,当时谁不论英雄。西风荒冢麒麟老,禾黍离离落照中。目前,灌婴墓地虽夷为平地,享殿毁于早年,碑石遭到破坏,树木被砍伐一光,但地表以下墓地尚完好无缺,乃有十分重要的保护价值。所以,1985年济宁市人民政府公布为市级重点文物保护单位。

南池荷净

“南池”就是指“王母阁”,原名“古南池”,建于唐代开元、天宝年间(公元713——756年),面积400余亩,位于现在济宁市城南王母阁路西侧。据《济宁直隶州志》记载:“王母阁在南关外,周围皆水,一阜屹然中立……,取西望瑶池,东降王母之意,遂以名阁。”《济宁县志》记载:“古南池在城南三里许小南门外,小南门即故城也。地周二三里许,内有王母阁,阁西南水中有晚凉亭,夏日荷花盛开时,清香袭人,而白莲尤胜,每有游人宴宴于是。旧有杜文公祠,祀李白、杜甫、贺知章三人。后从州人李毓恒议,并祀许主簿。”由此可见,在盛唐时期,这里是济宁州一游览胜地,特别是到了夏天,满池白莲荷花,阵阵清香,空气新鲜,天地纯净,令人心旷神怡。“南池荷净”这一景观就是来源于此。明、清时代的南池又进行了大规模修建,不仅风景宜人,而且楼阁耸起,曲槛回廊,花木昌茂,松竹交翠。池中有四岛,即王母阁岛、北坛岛、南坛岛、池心岛。岛上建有王母阁、玉皇庙,还有濯缨亭、君子亭、观荷亭、观澜亭等。历代诗人、名流多会于此,吟诗题赋。唐代大诗人杜甫开元二十五年(公元737年),同任城许主簿游南池留有著名诗篇:秋水通沟洫,城隅进小船。 晚凉看洗马,森木乱鸣蝉。菱熟经时雨,蒲荒八月天。 晨朝降白露,遥忆旧青毡。清代戏曲家、文学家蒋士铨留有《谒南池杜少陵祠》诗篇:先生不仅是诗人,薄宦沉沦稷契身。独向论离忧社稷,直将老歌哭风尘。诸侯宾客犹相忌,信史文章自有真。 一饭何曾忘君父,可怜儒士作忠臣。清朝皇帝康熙、乾隆南巡,驻跸济宁,也到南池游览,康熙御笔题写“王母阁”,乾隆御笔题写了杜甫游南池的诗篇。王母阁建成后,还吸引了无数的善男信女前来烧香拜佛。每年农历三月三蟠桃会,周围百多里的人们前来进香, 南池更是香烟缭绕。灯火辉煌,人山人海,热闹非凡。1928年,在北伐战火中王母阁不幸被毁。1958年8月,济于市人民政府决定在南池内建设鱼种场,挖池养鱼、植荷、栽蒲。现在,济宁市人民政府决定重修扩大王母阁公园, “南池荷净”盛景的恢复已为期不远。

西苇渔歌

是一道美丽的自然景观,它位于济宁市西,现在任城区安居镇的汪营、胡营、刘营三村东边和西五里营村西边环抱区内,也就是原来的马场湖。据《济宁市郊区水利志》记载:公元1283年(元世祖至二十年),开挖由济宁至安山入济水(大清河)济州河,沟通济、泗以便漕运。公元1441年(明成祖永乐九年),再开会通河(元代称会通河和济州河,明代通称会通河)。由于“蜀山湖弃水,经湖东冯家坝滚入济宁西部的沿运河洼地形成马场湖”。《济宁直隶州续志》也记载:马场湖在州西十里,周约44里,水域540顷。当时,人们在这广阔水乡,植苇栽蒲,养鱼喂鸡。微风吹来,湖水荡起阵阵涟漪,芦苇摇摆起柔软的身躯,好像在轻歌曼舞;特别是红阳西下时,烟波浩渺,渔歌阵阵,真乃是人间美景也,所以人们也称这里为济宁“西湖”。明代崇祯年间,安居出了个徐标,做了兵部尚书,回家祭祖,畅游马场湖,兴致大发,写下了有名的《安居西湖记》,充分描述了马场湖西苇渔歌的风光景致。明、清时不少文人也来此一游,对“西湖”大加赞赏,如清代文人潘文佶来此游玩,即兴赋诗:浅水平堤鹅鸭浮,柳村三五画家秋。撸场咿呀月初上,短笛芦根何处舟。1959年开挖京杭运河(济宁至梁山段),原来的马场湖已退水还耕,现在变成了千亩良田,呈现出麦田千顷黄金浪,沃野百里稻花香。不过,在这湖心地带,一些有心人又挖建了一个个养鱼池,盖起一栋栋鱼馆,成为济宁市郊区一个别致的餐饮小区。乘车济宁西外环路,有水泥小道,直通那里的鱼馆,鱼味鲜美,你去一餐,别有风味。附徐标作的《安居西湖记》滨河有湖曰马场,古任城之西湖也。潴水济运,以防胶舟。万历年间,中承潘公建斗闸二,坝口一,以备蓄泄。湖心最深处,俗谓之大坡底,犹渊潭叵测,经旱不涸,周围四十余里,广漾潋滟,莫得其际,但见烟水茫茫而已。贵然水居者不一而足,里人喜渔,隐,则卜筑于此,累土为垣,剪茅为屋,或率妇子,或携友人,其中,而鹤汀一艇,芦渚一丝,则极快事也。“朝则日出,烟消、鸢翔、鸭睡,有挹露之轻红、迎旭之浅绿;暮则反照,归鸭、落霞、孤鹜,有拖影之银汉,分光之玉绳;晴则野色芬菲,澄开鉴,天晴幔卷,草碧云舒,埒虢国之妆;雨则群岗欲螟,密树空蒙,菡浅珠,芡菱泻翠,恍西子之颦。若夫四序递至,景侯各殊,既物换而形胜,以观改而顺变。每见沙暖苹新,水融鱼跃,欧鹭喑喑,或与鸣鸠啼莺,婉转相和;柳荫铺茵,凉水近浦,藕花张锦,香散远滩,采莲之曲,扣舷者喧焉如市;白露横空,红蓼接岸,蒹葭中,征雁一声,菰蒲里,铁笛三弄,客此者动莼鲈之思;元霜栗冽,宿鸟惊寒,深血迷漫,蓑翁独钓,虽景物衰飒,而隐隐鱼矶,淡烟数缕,亦发山阴之兴。至于微波忽动,曲织成文,如纤轻盈;泊而轻侯喷薄,浊浪排涌,又如神龙之出没;空明浩瀚,一望皎然,如玻璃映射;倏尔流光簸荡,灼灼耀目,又如金蛇之闪烁。此则风姿月韵,流转于四时朝暮之间。”“然则之湖也,翠千山之秀,撮万有之奇,尽态极妍,动心豁目,洞庭,彭蠡何多让焉!”

获麟晚渡

这一历史景观,是指位于济宁市城北四十华里有“二济宁”之盛誉的长沟“获麟晚渡”(今任城区长沟镇获麟今谐音回林村)晚上的繁华景象。据传说,春秋时期,孔子时任中都(现在汶上县)宰时,到长沟附近狩猎,捕获麒麟一对,因此,该地得名“获麟村”,现在名叫“回林街”。元代至元二十年(公元1283年),兵部尚书李奥鲁赤主持开挖济州运河,长沟便成为有名的重镇。到了明朝永乐九年(公元1411年),白英“南旺分水”借水济运,使汶水“三分下江南,七分朝天子”,又在南旺南北建节水制闸,十里一闸,共38道。长沟获麟村亦建了节制水闸,名为“获麟闸”,也称“获麟古渡”,这里一闸担京杭万里水运,内引外联,地位突显。更重要的是“获麟古渡”就位于蜀山湖滚水大坝旁。滚水大坝不仅是调节水运的枢纽,而且还是护卫济宁州数万生灵的生命闸。由于百英修“水柜”蓄水调节水运,开挖南旺湖、蜀山湖以济春运。其中蜀山湖就压在回林薛海一带。由于长沟地势比济宁古城墙还要高,因此,蜀山湖就像挂济宁州肩头的一袋水,一旦水大堤决,顺流而下,就会出现“一瓢湖水覆济州,数万生灵漂水中”的灾难,因此蜀山湖堤坝建设和“获麟闸”的维护就至关重要了,明、清两朝均在此设闸官衙门,修河护堤,经营水运,从而使长沟成为水旱两路繁华的商埠码头,河内百舸争流,樯桅如林,浆声纷纷。南言北语之声不绝,东声西音连绵不断,岸上车水马龙,商贾云集,市喧人嚣;茶坊酒肆,灯光流转;街中夜半更深,行人不断。当时文人凭借这一历史典故,名曰“获麟晚渡”。长沟也有了“二济宁”之称。曾有明代郡人潘呈念为“获麟晚渡”题诗七绝一首:计程千里赴幽燕,一片征帆带远天。枫叶芦花秋色里,舟人指点获麟川。“获麟晚渡”还因“两山夹一庙”、“掉龙碑”、“黑风口”而名噪一时。所谓“两山夹一庙”、“两山”指的是获麟村内两个古老破屋的残垣断壁的山墙,中间野草丛生,槐柳争荫,狐兔争穴,鸟雀穿梭。自有一番天然野趣。“一庙”是指在两堵山墙间的“获麟观音庙”,明代兴建,清代重修,正殿三楹,硬山式建筑,殿内壁画辉煌,彩绘斑斓,外墙有明清石刻四块。(现在此庙还存在,但已破烂不堪,残垣断壁,殿内的壁画依稀可辨)。庙前有明代获麟修河碑和掉龙碑斜矗(现残存在村内)。当年“获麟观音庙”香火炽盛,四方商贾叩神焚香以求发财;善男信女云集拜佛以求平安;达官贵人捐资香火以求富贵。据说,明清皇帝路过这里时,也都来参拜观音娘娘。“掉龙碑”相传是西天一青龙经蜀山湖,低头一看,碧波万顷,荷菱争艳,青苇浩荡,水衔蜀山,银鳞青螺…………,它看得目瞪口呆,竟自天而坠,变为“掉龙碑”。“黑风口”传得神乎其神,其实是一条南北走向狭长的喇叭状胡同,在获麟古渡东侧,站在北口,放眼便是水波荡漾的蜀山湖。据说这个胡同里狂风阵阵,风速极大,胡同北头,蜀山湖岸边,不敢站人。对着胡同的蜀山湖水面,菱荷不生,芦苇不存,昼夜水惊浪慌,飞鸟不向北来。夜半时分更是阴风嗖嗖,向南举脚难放,向北风拉衣拽,物流风转,两侧住户门窗吱呀咣当。胡同北头湖边,草鹭惊飞,野狐悲鸣,水哭苇嚎,绿光幽幽,鬼影憧憧。身处奇境,不寒而栗……,由此,黑风口传遍南北。据说,清末年间,有一济宁人在南方做官,有一个长沟商人在他辖地犯了法,被捕入狱。堂审时,听犯人说家在济宁长沟,原来是老乡,不觉动了恻隐之心,于是提笔判道:“流放到两山夹一庙,掉龙碑,黑风口,永不赦免”。别人以为判得不轻,其实是放他回家。时光荏苒,“获麟晚渡”虽然不存在了,但其当年的盛景和美丽的传说,仍一代代流传至今。

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