人物百科-李筌简介

我国古代历史上有很多知名人物，了解他们的生平和事迹有利于我们增长见识，同时对我们掌握中国历史也有帮助，为了增加大家对古代名人的了解，下面学大教育网为大家带来人物百科-李筌简介，希望大家能够认真阅读。

人物简介

李筌，道教思想理论家，政治军事理论家，隐士。号达观子，唐陇西(今甘肃境内)人。少年时喜好神仙之道，曾经隐居于嵩山的少室山多年。唐玄宗开元(公元713—741)年间，任江陵节度副使、御史中丞(一说为荆南节度判官，一说为荆南节度使、仙州刺使)，杜光庭《神仙感遇传》中谓筌“时为李林甫所排，位不大愿意，入名山访道，后不知其所也”。

理论思想

李筌的理论，基本上以先秦道家、前人道教学说为核心，并很好地融合了法家、兵家的思想为基础，构造出自己的思想体系。首先李筌认为“抱一”就是“复本”，“本”是最高的“道”，为“至道”。“抱一复本”就是体认、领悟“至道”的性质和功用，从而与“至道”融为一体。他强调修道者一定要了解“至道”，“阴阳生万物，人谓之神，不知有至道，静默而不神，能生万物阴阳，为至神矣。”(《阴符经疏》)因此主张人们应该动用道教的方术，以灵明心通晓“盗机”之方法，将自己炼就成为无味无觉却又像逐渐生长的婴儿一样，最终与“至道”合一，就可以穷达本源，掌握宇宙，逍遥成仙。

其次李筌主张“以名法理国”，提倡“法治”，做到“按罪而制伏，按功而行赏”“赏无私功，刑无私罪”(《太白阴经·刑赏》第九);同时要“任贤使能，不时日而事利;明法审令，不卜筮而事吉;贵功赏劳，不禳祀而得福。”(《太白阴经·天无阴阳》第一)。

第三“以权术用兵”的军事思想。他的军事基本理论点是：人的主观努力是决定战争胜负成败的主要因素。他用地理环境与人的关系作比喻：“天时不能佑无道之主，地利不能济乱亡之国;地之险易，因人而险，因人而易。”(《太白阴经·地无险阻》第二)。说明外部环境只起辅助作用，不可以过分仗恃;人的努力才是主要的。譬如“地利”只是“兵之助”，善用兵者可以利用各种地形拟订作战方案(李筌在著作中列举了各种地理环境下的作战要义)，但最终成败终究决定于人。同时，李筌也指出，没有先天的人性，也没有不变的胜负，勇敢或懦弱，成功与失败，都是可以通过主体的努力而互相转化的。

历史故事

在盛唐道士中，以独特的入世观点著书立说，警戒世人的只有李筌一人而己。李筌由仕入道，坎坷异常，体世深刻，洞察时事，思辩敏锐，著书立说，立意新，措辞奇，尤其是以人定胜天的天道观著称于世，下开中唐柳宗元、刘禹锡天论观的先河，在中国哲学思想发展史上有其重要的贡献。一 嵩山岩洞得《阴符》骊山老母说玄义：李筌后居中岳少室山，好神仙之际道，常游历名山，广泛采纳方术一日，在嵩山虎口岩，得《皇帝阴符经》，素书朱漆，盛装在玉匣中，上题：“太平真君二年七月七日上清道士寇谦之藏诸名山，用传同好”。

由于传本年代久远，己经糜烂，李筌抄写下来，读了数千遍，到底不解其义理。后来西游，在骊山下遇一老母，头顶挽着高髻四围之发下垂，穿著褴褛，手扶拐杖，其形貌和一般老妇不同。她坐在路旁看着余火燃烧着一棵树，于是自言自语地说：“火生于木，祸发必克。”李筌在一旁听后十分惊异，接着就问老母说：“这是皇帝阴符中的句子，老母是从哪里得来的?又从而提到它?”老母回荅说：“我接受此经己经是三元六周甲子了，你这位少年是从哪里得到的?”李筌恭恭敬敬地向老母叩了两个头，告诉了他所得到这本书的时间和地点。老母说：“你这位少年的颧骨贯穿于生门，而命门齐于日角，血脑未减，心影不偏，德贤而好法，神勇而乐智，可真称得上是我的弟子呵!然而，你四十五岁那年当有大的危险。”于是，便拿出丹砂书写符箓一道，挂在拐杖一端，让李筌跪下而接受了这道符。

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